世界500強(qiáng)排名屬于什么？
世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力排名屬于什么？
最適合人類(lèi)居住的城市排名屬于什么？
最有價(jià)值品牌排名屬于什么？
艾豐將其歸類(lèi)于市場(chǎng)文化。
留意“市場(chǎng)文化”
艾豐
我要提出“市場(chǎng)文化”這樣一個(gè)新概念——起碼在中國(guó)它還是新的課題。???????
有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有沒(méi)有“市場(chǎng)文化”呢？
如果有，那么什么是市場(chǎng)文化？
市場(chǎng)文化有作用和意義？
應(yīng)該怎樣建設(shè)市場(chǎng)文化？
就這些問(wèn)題，談一點(diǎn)個(gè)人看法。
我們面對(duì)著這樣一些現(xiàn)象
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)全球化的今天，有一些現(xiàn)象很值得我們特別注意。
一類(lèi)，各種排名和評(píng)價(jià)。大家比較熟悉的有：“世界大企業(yè)前500家排名”（通稱(chēng)世界排名500強(qiáng)）?！笆澜?00個(gè)富豪排名”，最近又有“中國(guó)100個(gè)富豪排名”，“世界銀行排名”，“世界最有價(jià)值品牌評(píng)價(jià)和排名”，“世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力排名”，等等。
一類(lèi)，某些權(quán)威組織認(rèn)定的各種稱(chēng)謂。例如聯(lián)合國(guó)認(rèn)定和頒發(fā)的“大自然遺產(chǎn)”（主要是對(duì)世界各地風(fēng)景區(qū)的認(rèn)定），“最適合人類(lèi)居住的城市”（簡(jiǎn)稱(chēng)“人居獎(jiǎng)”）。
一類(lèi)，一些雜志推出的“封面人物”，一些媒體推出的“風(fēng)云人物”等等。
一類(lèi)，各種博覽會(huì)和文化節(jié)。例如“世界園藝博覽會(huì)”，“巴黎時(shí)裝節(jié)”，“尤里卡博覽會(huì)”，世界各地的名目眾多的“汽車(chē)博覽會(huì)”。中國(guó)有“廣州中國(guó)對(duì)外貿(mào)易交易會(huì)”（廣交會(huì)），“北京國(guó)際服裝節(jié)”，“北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)”，“北京國(guó)際汽車(chē)展”，“青島啤酒節(jié)”，“大連國(guó)際服裝節(jié)”，“濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)”，等等。這些“會(huì)”和“節(jié)”往往都有評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，并授予某些單位以各種獎(jiǎng)項(xiàng)和稱(chēng)號(hào)。
一類(lèi)，各種電影節(jié)和電影獎(jiǎng)。例如大家熟悉的“奧斯卡獎(jiǎng)”、“嘎納電影節(jié)”等。中國(guó)也有相應(yīng)的電影評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。
一類(lèi)，各種論壇和會(huì)議。例如瑞士的“達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇”，美國(guó)的“財(cái)富論壇”等等。在中國(guó)，雖然名聲和大的權(quán)威性論壇還沒(méi)有形成，但各種論壇如雨后春筍般地興起，相信不久的將來(lái)也會(huì)出現(xiàn)世界著名的論壇。
一類(lèi)，各種品牌文化。例如美國(guó)的“可口可樂(lè)”、“麥當(dāng)勞”、“肯德基”等代表的美國(guó)生活方式和消費(fèi)方式。同是汽車(chē)，德國(guó)的“奔馳”品牌，日本的“豐田”品牌，英國(guó)的“勞斯萊斯”品牌，它們的文化內(nèi)涵也不相同。
一類(lèi)，各種大型的旅游或游藝項(xiàng)目。最著名是應(yīng)該算是美國(guó)的“迪斯尼樂(lè)園”，原版出自美國(guó)，同時(shí)拷貝到世界一些地方。
一類(lèi)，各種商業(yè)性極強(qiáng)的文化作品。美國(guó)的“米老鼠”和“唐老鴨”動(dòng)畫(huà)作品，日本的“阿童木”和“變形金剛”動(dòng)畫(huà)，等等。也包括美國(guó)的某些“大片”，主要以票房?jī)r(jià)值為其追求的目的，藝術(shù)性并不是主要的。
一類(lèi)，各種形態(tài)的廣告。這是人們接觸最多的現(xiàn)象。無(wú)須多說(shuō)。
一類(lèi)，各種傳統(tǒng)文化和收藏的市場(chǎng)性操作。一種是傳統(tǒng)文化古跡的直接市場(chǎng)化操作，主要形式是旅游。一種是文物收藏和文物拍賣(mài)。還有一種是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代升華和延伸，利用傳統(tǒng)文化做素材制造新的產(chǎn)品。例如“錢(qián)幣文化”、“郵票文化”、“石頭文化”等各種收藏和市場(chǎng)運(yùn)作都是這一類(lèi)。
一類(lèi)，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)指數(shù)。最常用的是股票指數(shù)，美國(guó)的以“道瓊斯指數(shù)”為代表的各種股票指數(shù)，中國(guó)有香港的“恒生指數(shù)”，大陸的交易所也有一些自己的指數(shù)，新華社和經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)都發(fā)表自己的指數(shù)。
等等等等……
怎樣認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象的特征
誰(shuí)都會(huì)承認(rèn)，這些林林總總的現(xiàn)象是客觀存在，而且還有繼續(xù)蓬勃發(fā)展之勢(shì)。
關(guān)鍵是怎么認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象。
這些現(xiàn)象雖然具體形態(tài)很不相同，但它們又具有一些共同的屬性和特征。
一、所有這些現(xiàn)象都有經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)背景，也都直接和間接地成為整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分。并且由于它們的存在和發(fā)展，從總體上看，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了活躍、推動(dòng)、豐富和升華的作用。所謂活躍，就是這些文化活動(dòng)，使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有聲有色，不再是簡(jiǎn)單的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)或買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。所謂推動(dòng)，就是這些文化活動(dòng)一般來(lái)說(shuō)都是有益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。它們起到了強(qiáng)大的中介作用，使交易成本降低，效益增加。所謂豐富，就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵和外延因它們的存在和發(fā)展而有了很大的擴(kuò)展，延伸了經(jīng)濟(jì)范圍。過(guò)去認(rèn)為不屬于經(jīng)濟(jì)范圍的事情，也逐漸納入了經(jīng)濟(jì)范圍。所謂升華，就是它們提升了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵，除了單純的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容之外，增加了豐富的文化色彩和文化內(nèi)容。?
二、所有這些現(xiàn)象都以覆蓋全社會(huì)的文化形式出現(xiàn)。有的本身就創(chuàng)造了一種文化樣式，豐富了整個(gè)社會(huì)文化的內(nèi)容。同時(shí)，它們通過(guò)經(jīng)濟(jì)和文化的融合，創(chuàng)造了一種新型的經(jīng)濟(jì)，特別是那些文化產(chǎn)業(yè)是靠這樣的文化形式建立和發(fā)展的。
三、所有這些現(xiàn)象都是以民間色彩出現(xiàn)的，沒(méi)有法律強(qiáng)制色彩，也沒(méi)有行政推行的色彩。最早創(chuàng)造它們的都是一家社會(huì)的民間的機(jī)構(gòu)或企業(yè)自身，它只是“一家之言”，人們對(duì)它可以采取“信不信由你”的態(tài)度。它的權(quán)威性，或者成為一種權(quán)威，并不來(lái)自行政力量，也不來(lái)自法律強(qiáng)制，而是來(lái)自在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的某種實(shí)用性。一旦成了氣候，它們是沒(méi)有國(guó)度限制的，甚至可能成為世界共同的東西。
這類(lèi)現(xiàn)象，是基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多種需求產(chǎn)生的，反過(guò)來(lái)又對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起重要的作用。經(jīng)濟(jì)向文化的滲透，文化向經(jīng)濟(jì)的滲透，雙向的滲透產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)和文化的融合。于是，在產(chǎn)生“文化市場(chǎng)”的同時(shí)，也產(chǎn)生了“市場(chǎng)文化”。
也許我們可以給市場(chǎng)文化下一個(gè)這樣的定義：
市場(chǎng)文化就是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，通過(guò)經(jīng)濟(jì)和文化的結(jié)合或融合產(chǎn)生的，以民間“一家之言”途徑創(chuàng)造出來(lái)并得到社會(huì)公認(rèn)的，既能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又能夠豐富文化生活的文化形態(tài)。
市場(chǎng)文化產(chǎn)生的動(dòng)因
市場(chǎng)文化產(chǎn)生的基本動(dòng)因當(dāng)然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
具體觀察，有如下具體動(dòng)因：
一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多地依靠新注入的“文化力”。
二是許多文化自身越來(lái)越多地依賴(lài)經(jīng)濟(jì)獲得新的發(fā)展。
三是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新型的經(jīng)濟(jì)主體，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，這些都要求在文化上有所反映和體現(xiàn)。
四是知識(shí)經(jīng)濟(jì)（也可以稱(chēng)為“文化經(jīng)濟(jì)”）的出現(xiàn)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)自身的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)發(fā)生著變化。
例如“廣告文化”，很明顯就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，為了滿(mǎn)足企業(yè)宣傳自己的產(chǎn)品和自己企業(yè)而產(chǎn)生和發(fā)展的。不能認(rèn)為廣告就是簡(jiǎn)單的“叫賣(mài)”。廣告包含著很強(qiáng)的文化內(nèi)涵。好的廣告往往也是一件很好的藝術(shù)或文學(xué)作品。公益廣告就更不要說(shuō)了。認(rèn)為廣告沒(méi)有文化是不對(duì)的。其實(shí)它有很深的學(xué)問(wèn)。
例如“品牌文化”就是適應(yīng)企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的發(fā)展，適應(yīng)無(wú)形資產(chǎn)對(duì)企業(yè)越來(lái)越重要的大趨勢(shì)發(fā)展起來(lái)的。它推出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中這個(gè)最重要的社會(huì)資源，又豐富了這個(gè)資源，并通過(guò)品牌效應(yīng)，轉(zhuǎn)化成大量的社會(huì)財(cái)富。<
例如“世界500強(qiáng)”的排名，實(shí)際上的適應(yīng)跨國(guó)公司的出現(xiàn)和發(fā)展而產(chǎn)生的，它成為世界大公司的“光榮榜”，也成為世界大企業(yè)的“宣言書(shū)”。當(dāng)然，也為許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)發(fā)展提供了方向。一個(gè)《財(cái)富》雜志做的這樣的簡(jiǎn)單的排名竟然能夠在全世界引起如此之重視，決不是偶然的。“世界最有價(jià)值品牌”的評(píng)價(jià)之所以被重視、被引用，可口可樂(lè)的品牌值多少錢(qián)，被炒得幾乎眾人皆知，也同樣的道理。例如“達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇”之所以越來(lái)越“火暴”，其深層的原因在于它適應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)。在當(dāng)今的世界，總有些重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題需要自由的探討，包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人總愿意就世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解，而且在宣傳自己見(jiàn)解的同時(shí)還可以提高自己的學(xué)術(shù)形象。于是，這樣的論壇就成了最方便的場(chǎng)合和形式。
…………
如何對(duì)待市場(chǎng)文化
首先，我們要承認(rèn)它是具有相對(duì)獨(dú)立性的文化形態(tài)。它不是傳統(tǒng)意義上的文化形態(tài)，而是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展之后而發(fā)展起來(lái)的文化形態(tài)。
其次，我們要認(rèn)識(shí)它的獨(dú)立性來(lái)自它的非獨(dú)立性，恰切地說(shuō)，來(lái)自它的結(jié)合性和融合性。可以說(shuō)，它綜合利用了人類(lèi)各種文化的成果，但又不是簡(jiǎn)單地相加。科學(xué)技術(shù)、社會(huì)科學(xué)、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代理念，它統(tǒng)統(tǒng)加以綜合利用。
第三，我們要認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)文化的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。其原因是因?yàn)樗鼈兪腔ハ嘁蕾?lài)互相促進(jìn)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市場(chǎng)文化的發(fā)展，市場(chǎng)文化的發(fā)展又促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。凡是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，市場(chǎng)文化一般也比較發(fā)達(dá)的，反之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，市場(chǎng)文化也是落后的，甚至還沒(méi)有建立起來(lái)。
第四，市場(chǎng)文化的建設(shè)，既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的組成部分，也可以看成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展的一部分。必須全社會(huì)都來(lái)關(guān)注，關(guān)心和支持，才能發(fā)展起來(lái)。
第五，發(fā)展市場(chǎng)文化首先遇到的是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。我們不能用原來(lái)的文化樣式來(lái)簡(jiǎn)單地衡量市場(chǎng)文化。它不是自然科學(xué)，也不是技術(shù)科學(xué)，因此，它不是嚴(yán)格意義上的實(shí)驗(yàn)性、實(shí)證性科學(xué)。這是清楚的。它也不是社會(huì)科學(xué)，不能簡(jiǎn)單地納入政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等等傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，甚至也不能簡(jiǎn)單地納入社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)這樣的與它比較接近的學(xué)科。它當(dāng)然也不能簡(jiǎn)單地納入文學(xué)藝術(shù)的范疇，更不能納入哲學(xué)的范疇。簡(jiǎn)言之，用科學(xué)的“真”，道德的“善”，文學(xué)藝術(shù)的“美”來(lái)直接要求市場(chǎng)文化，似乎都很難得到滿(mǎn)意的回應(yīng)。也就是說(shuō)，如果我們用過(guò)去的這些文化的標(biāo)準(zhǔn)去要求市場(chǎng)文化，那么必然導(dǎo)致對(duì)它的否定。比如說(shuō)“世界500強(qiáng)”，難道它就那么經(jīng)得起嚴(yán)格的科學(xué)意義上的推敲嗎？實(shí)際上最初它不過(guò)是《財(cái)富》雜志的一家之言，但搞長(zhǎng)了，有威信了，就成了世界公認(rèn)的東西了。就是大家都作為權(quán)威使用的“道瓊斯指數(shù)”，最初也是《華爾街日?qǐng)?bào)》的一家之言，現(xiàn)在也有從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)更全面的股票指數(shù)，但是因?yàn)樗臅r(shí)間最長(zhǎng)，歷史最悠久，也就成了不可替代的東西了。
第六，由此我們想到文化的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。應(yīng)該承認(rèn)，自從出現(xiàn)了市場(chǎng)文化，整個(gè)文化的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重大改變，不管你意識(shí)到了沒(méi)有，這種變化已經(jīng)很深地進(jìn)入到我們整個(gè)社會(huì)里面了。科學(xué)形態(tài)的文化，美學(xué)形態(tài)的文化，道德形態(tài)的文化，除此之外，還有更貼近市場(chǎng)的文化。這種結(jié)構(gòu)性的變化，仿佛是悄悄方式的，而且是在不知不覺(jué)中發(fā)生的。仿佛是同樣的東西，但現(xiàn)在它變成了并不是同樣的東西。這種結(jié)構(gòu)的變化，往往不是另立門(mén)戶(hù)的平行的新的文化品種的出現(xiàn)——這種情況也有，更多地表現(xiàn)為縱向的層面的分割。比如說(shuō)攝影，有新聞攝影，它主要講的是真實(shí)和新聞價(jià)值。同時(shí)有藝術(shù)攝影，它講的是個(gè)性和美學(xué)價(jià)值。在這兩者之間出現(xiàn)了一種商業(yè)攝影，它拍攝的可能是真的人，但它不是新聞攝影，沒(méi)有新聞價(jià)值。它可能有藝術(shù)性，但它不是藝術(shù)作品。藝術(shù)攝影講求的是唯一性和獨(dú)特性，它不能大量地復(fù)制。但商業(yè)攝影則不同，它攝制出某一個(gè)作品，其實(shí)都是為了批量生產(chǎn)的。目前世界上奉行的模特?cái)z影，實(shí)際上都是為了廣告做前期準(zhǔn)備的。都是為了出賣(mài)，都是為了商業(yè)的目的。
會(huì)議也是如此，有的會(huì)議是政治性的，有的會(huì)議是學(xué)術(shù)性的，有的會(huì)議就是市場(chǎng)性的商業(yè)性的。雖然有時(shí)它們之間的界限并不是那么清楚，但是它們從總體上是有區(qū)別的，這一點(diǎn)誰(shuí)也不能否認(rèn)。
第七，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)是一個(gè)大的趨勢(shì)。據(jù)考察，“文化產(chǎn)業(yè)”一詞最早是從日本引進(jìn)來(lái)的。日本在80年代初，就有《文化時(shí)代與文化產(chǎn)業(yè)》為題的文章發(fā)表。接著又出現(xiàn)了《新文化產(chǎn)業(yè)論》。這部著作說(shuō)的文化產(chǎn)業(yè)包括三類(lèi)行業(yè)：
1、生產(chǎn)和銷(xiāo)售以相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)，如書(shū)刊、雕象、影視、音像制品。
2、以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)行業(yè)，如戲劇、舞蹈、娛樂(lè)、策劃、文化經(jīng)紀(jì)人等。
3、可以向其他行業(yè)提供附加值的行業(yè)，如服裝設(shè)計(jì)、裝飾、裝潢、文化旅游業(yè)。
其實(shí)，今天我們所說(shuō)的“文化產(chǎn)業(yè)”已經(jīng)達(dá)到超出了這些范圍。??
例如，體育正在成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)。那么作為文化活動(dòng)的體育怎么會(huì)成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)呢？關(guān)鍵是圍繞著體育形成了市場(chǎng)文化。體育的專(zhuān)業(yè)化成為發(fā)端，體育由鍛煉身體的活動(dòng)變成了具有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值的活動(dòng)。于是它可以賣(mài)票，于是還有各種體育俱樂(lè)部的出現(xiàn)，于是有以企業(yè)命名的各種球隊(duì)出現(xiàn)。
例如，歌唱正在成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)。那么作為娛樂(lè)活動(dòng)的歌唱怎么會(huì)成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)呢？也因?yàn)閲@著歌唱形成了市場(chǎng)文化。有專(zhuān)門(mén)的公司來(lái)包裝唱歌的人，于是有了各種歌星，有了追逐歌星的“追星族”，于是便有了票房?jī)r(jià)值。
例如，傳統(tǒng)的文化就名勝古跡，由于旅游事業(yè)的發(fā)展而成為一種市場(chǎng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要素。但是，這種要素要發(fā)揮更大的作用，實(shí)際上也離不開(kāi)市場(chǎng)文化的烘托和提升。我參觀了陜西省西安市的金泉錢(qián)幣公司，它原來(lái)是收集古錢(qián)幣的，并把各種錢(qián)幣做成各種禮品和旅游品來(lái)出賣(mài)。但是，他們認(rèn)為，如果只是出賣(mài)錢(qián)幣資源，這個(gè)產(chǎn)業(yè)是不能長(zhǎng)久發(fā)展的。于是他們?cè)谘芯咳绾螄@錢(qián)幣發(fā)展起來(lái)一種錢(qián)幣文化，并由此形成各種錢(qián)幣文化的作品和產(chǎn)品。由錢(qián)幣開(kāi)發(fā)出來(lái)的“錢(qián)幣書(shū)法”就是一種。錢(qián)幣的故事完全可以拍攝成電影或電視片，這更是錢(qián)幣文化的發(fā)揮。這些產(chǎn)品或作品，有學(xué)術(shù)，有藝術(shù)，但更多地它們是產(chǎn)品，是商品。
我們的結(jié)論
我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)市場(chǎng)文化的存在。
我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待市場(chǎng)文化特點(diǎn)和意義。
我們應(yīng)該積極發(fā)展中國(guó)自己的市場(chǎng)文化。
為了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們應(yīng)該發(fā)展它。
為了推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，我們應(yīng)該發(fā)展它。
為了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)文明建設(shè)的結(jié)合，我們應(yīng)該發(fā)展它。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，市場(chǎng)文化同樣發(fā)達(dá)。我們?cè)谘芯亢徒梃b它們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的時(shí)候，應(yīng)該同時(shí)重視研究和借鑒他們建設(shè)和發(fā)展市場(chǎng)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。借鑒他們的市場(chǎng)文化的成果，同樣是重要的事情。所謂“文化力”是我們學(xué)術(shù)界早就注意到了的事情，但是我們還沒(méi)有把它提高到一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)對(duì)待。我們要及早有這個(gè)覺(jué)悟。例如“品牌文化”是他們?cè)缇妥⒁獾降氖虑椋⒁呀?jīng)受到了巨大的效益，而我們則覺(jué)悟得很遲，至今還在猶猶豫豫、羞羞達(dá)達(dá)，遮遮掩掩。因而仍然步履闌珊。
中國(guó)是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，講求文化的國(guó)家，更是擁有豐富傳統(tǒng)文化的國(guó)家。我們還有先進(jìn)的理論的指導(dǎo)。如果說(shuō)，經(jīng)濟(jì)是我們的弱項(xiàng)的話(huà)，那么文化應(yīng)該是文化的強(qiáng)項(xiàng)。如何發(fā)揮我們這個(gè)強(qiáng)項(xiàng)，是我們?cè)谛碌氖兰o(jì)開(kāi)始的時(shí)候，必須重視的問(wèn)題。
江澤民同志說(shuō)，“21世紀(jì)是中國(guó)文化走向世界的世紀(jì)”。這里所說(shuō)的文化，我理解不僅是我們的傳統(tǒng)文化，也不只是現(xiàn)有的先進(jìn)理論，也應(yīng)該包括經(jīng)過(guò)我們努力新發(fā)展起來(lái)的市場(chǎng)文化——或者再加個(gè)形容詞——古今結(jié)合、中外結(jié)合而形成的有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)文化。從一定意義上說(shuō)，最能夠走向世界的可能是這種市場(chǎng)文化。直接輸出馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，恐怕是不現(xiàn)實(shí)的；原封不動(dòng)地輸出中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，也是很難有廣泛的成效的。最實(shí)在、最普遍、阻力最小的應(yīng)該是這種市場(chǎng)文化。不是說(shuō)，后起的國(guó)家就不能自己創(chuàng)造有特色的市場(chǎng)文化。日本就是一個(gè)例子。歷史上學(xué)習(xí)了中國(guó)文化的日本，在當(dāng)代追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的同時(shí)，創(chuàng)造了自己的市場(chǎng)文化，特別是具有特色的企業(yè)文化，于是成了敢對(duì)美國(guó)說(shuō)“不”的國(guó)家，它的市場(chǎng)文化也就同時(shí)成為美國(guó)和世界認(rèn)真借鑒的東西。中國(guó)完全可以做到這一點(diǎn)。
為了更好地創(chuàng)造和發(fā)展中國(guó)市場(chǎng)文化，必須注意造就和發(fā)展直接造就市場(chǎng)文化的主體。毫無(wú)疑問(wèn)，全社會(huì)都有責(zé)任，立法、司法、行政機(jī)關(guān)有責(zé)任，企業(yè)界、經(jīng)濟(jì)界有責(zé)任，專(zhuān)門(mén)從事市場(chǎng)文化活動(dòng)的各種中介機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)著更直接的責(zé)任。他們的活動(dòng)許多就的市場(chǎng)文化的活動(dòng)，同時(shí)他們又可以成為其他機(jī)構(gòu)進(jìn)行市場(chǎng)文化活動(dòng)的策劃“外腦”。
其中應(yīng)該特別一提的是新聞媒體。在創(chuàng)造和發(fā)展市場(chǎng)文化過(guò)程中，新聞媒體可以發(fā)揮巨大的不可替代的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“中介經(jīng)濟(jì)”，市場(chǎng)活動(dòng)是“中介活動(dòng)”，市場(chǎng)文化的核心是借助了文化的“中介力”。市場(chǎng)文化的內(nèi)涵和發(fā)展的動(dòng)力，也都依賴(lài)中介活動(dòng)。新聞媒體本身是社會(huì)最重要的中介機(jī)構(gòu)——信息中介機(jī)構(gòu)，它本身又是文化單位。所以，它必然成為市場(chǎng)文化的重要?jiǎng)?chuàng)造者、傳播者和提升者。90年代初期新聞界發(fā)動(dòng)的“中國(guó)質(zhì)量萬(wàn)里行”其實(shí)就是一個(gè)引起社會(huì)廣泛關(guān)注并取得很好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的市場(chǎng)文化活動(dòng)。我們今天需要從建設(shè)市場(chǎng)文化的角度進(jìn)一步總結(jié)和發(fā)揚(yáng)它的經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持了七年之久、影響越來(lái)越大的“最有價(jià)值的中國(guó)品牌評(píng)價(jià)”也是中國(guó)活動(dòng)帶來(lái)的重要成果之一。
讓我們大家以開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，在新的世紀(jì)，更加努力為中國(guó)市場(chǎng)文化的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)！